《竹取物语》是日本最古老的民间传说故事，文字精妙、朗朗上口；情节曲折、结构严密，更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动，是日本文学史上的经典杰作。本书附录《御伽草子》，与其中包括六个日本正史或野史轶闻，巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这量大要素，带有浓郁的寓言和讽世色彩。本书收录于“饕书客”日本经典文学书系。

《竹取物语》，又称《辉夜姬物语》，物语文学的鼻祖。这是第一部以日本自创文字（假名）写成的文学作品，是日本文学由抒情诗向古典小说发展的标志，正式确立了物语作为日本古文学新体裁的地位，开创了文学的新模式，对后世的诗歌、小说、戏曲都有深远的影响。 在日本文学界，《御伽草子》有广义和狭义之分。广义泛指室町初期到江户时代所产生的所有通俗民间故事。狭义指江户中期起坊间书商编印的民间故事集。其作品类型可以细分为贵族、歌人、僧侣、武家、神佛鬼怪、庶民、异国异界、稚子和动植物等九类。本书特精选其中十篇，以飨读者。

物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（794-1185年）前期。这本书收有《竹取物语》、《落洼物语》、《雨月物语》、《春雨物语》、《伊势物语》五部作品。

《竹取物语图典》在不同时代的“绘卷”中，共同展现了这部“物语文学”鼻祖的“伐竹”“化生”“求婚”“升天”“散花”等各个场面，联接天上与人间，跃动着各式人物，具现了一个构成物语中心画面的现实与幻梦交织的世界，一个幽玄美、幻想美的世界。

我们编选的这五部古典名著图典的源泉，来自日本古典名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》《平家物语》所具有的日本美的特质。换言之，在这些物语或草子的“绘卷”中，自然也明显地体现了日本文学之美。 　　彩虹是绚丽的。 　　日本古典名著图典的“绘卷”，就像几度绚丽的彩虹。 　　日本的所谓“绘卷”，是将从中国传入的“唐绘”日本化，成为“大和绘”的主体组成部分。丰富多彩的绘画，可以加深“物语”的文化底蕴，立体而形象地再现作家在文本中所要的美的情愫。而“词书”则反映物语的本文，帮助在“绘卷”中了解物语文本。这样，既可以满足人们对文本的审美需求，也可以扩大审美的空间，让人们在图文并茂的“物语绘卷”中得到更大的愉悦，更多的享受，更丰富的美之宴。 　　本书在不同时代的“绘卷”中，共同展现了这部“物语文学”鼻祖“伐竹”、“化生”、“求婚”、“升天...(展开全部)

妖狐のうどん屋と遭遇した豆腐売りの男。 うどんの美味しさを褒めると、 店主は隠していた尻尾が飛び出るほど喜んで──「きつねのうどん」。 他に天狗や龍など、あやかしと人との交わりを描く四編を収録。

- 编辑推荐 - ★生而为人，我很抱（rong）歉（xing）。太宰治东方翻案杰作。 ★“二战”期间，太宰治带着孩子们躲进幽暗的防空洞避难。担心孩子们恐惧受怕，他拿起民间故事绘本，以独特的碎念牢骚语气，一页一页地看图说故事。就这样，《肉瘤公公》、《浦岛先生》、《喀嗤喀嗤山》和《舌切雀》等日本经典童话故事在这位无赖派作家的诠释下焕发新生，所有角色都增添上一层啰唆烦人、惹人发笑的幽默色彩，充盈生命的真实。 ★此版特别加收两篇改写自《聊斋志异》的作品：《清贫谭》和《竹青》。 ★与一般认知截然不同的太宰治的另一面，就连死对头三岛由纪夫都无法否认其美学成就。 ★世界越来越老，太宰治的翻案作品却始终年轻、新颖。这些让人读了嘴角失守又倍感安慰的故事，或许就是太宰治舍不得独享，而愿留予读者交心的打气信件。 - 内容简介 - 御伽，是“御伽话”，大人说给小孩听的故事。...(展开全部)

太宰治翻案作品最高傑作！！ 他，一筆入魂 以牢騷系無賴童話，單挑百無聊賴的世界！ 太宰治：「不論是〈肉瘤公公〉故事裡的兩位老人還是〈浦島先生〉，以及〈喀嗤喀嗤山〉裡的貍貓，這些絕對都不是日本第一的角色。只有桃太郎是日本第一，所以我就不寫〈桃太郎〉。所以，如果這本《御伽草紙》在你眼裡有出現任何日本第一的角色，可能是你眼睛有問題，所以看錯了。這樣懂了嗎？」 ﹡經典童話角色最幽默逗趣的演出！ ﹡特別收錄改寫自《聊齋誌異》的精彩故事：〈竹青〉、〈清貧譚〉 ﹡尖酸又良善、新潮又古意、美麗又頹圮！一本令人怦然心動的古怪故事集。 「御伽」是大人說給小孩聽的故事，「草紙」則是屬於較通俗、娛樂性的書，這本《御伽草紙》不僅是太宰治的無賴故事書，也是他一筆入魂的傑作，就連一向對太宰治懷抱著敵意的名作家三島由紀夫，也無法否定這本書的文學價值。至於直木賞名作家杉森久英，讀過《...(展开全部)

《御伽草纸》是日本无赖派大师太宰治的作品。而作画则是日本鬼才绘本作家铃木康司。《御伽草纸》借着一个在防空壕中的小孩的视角，以幽默辛辣的笔触，描写了一篇篇的日本昔话，以图托文，为我们展开了一幅诡异而又荒诞的时代绘卷。